作者： 来源： 发布时间：2009-07-30 点击数：1004

 从文化角度观照中国的书法艺术是神圣庄严的——是书法家情感找到思想，思想找到文字，文字升华为艺术的写照，始于愉悦，终于智慧。在这种文化的张扬与飞腾之中，书法家用载形咏美的墨线抒发着自己清新隽永的思想智识，性灵趣味；读者则在神思飞越中接受着澄明透彻的精神洗礼。茹桂先生的书法就有着如斯地位。我常常渴望着每一次驻足都会溅起美好的感慨；每一次凝眸都会引起艺术的陶冶；每一次陶冶都能经受一次精神的冲击和灵魂的震颤。从茹桂教授的书法作品中我们不难体味到书法是中国人传情达意与心灵顿悟的特殊的艺术语言，是人类精神生活的一部分，它的文化含量与艺术张力所构成的是视觉美感是其他任何艺术语言都无法替代的。它不仅具有超越，达观的随意性，同时也蕴含着中国人的文化精神和境界。先生的书法在于它的通透空灵，英挺杰烈，气象腾踔，惊矫若龙，清瘦如玉，雄里藏秀，姿趣横生。典雅中透着热烈灵宕中藏着幽深，而且在单纯中透出无处不在的变化。

　　 这种变化，是删繁就简之后的领异标新，是骨力劲健之中的线的舞蹈。书法是空间开展的线条的艺术，任何表现方式都离不开线条的审美，茹桂先生对线条的质量有着近乎于苛刻的要求。他的线条运用恰如其分，提按顿挫、方圆转折、粗细曲折、藏露兼得、急涩并用、千姿百态、给人以力的鼓舞，情的浸染和生命的健旺。其间灵魂的自适，性灵的愉悦，心绪的张扬，诗意的飘飞，无不折射着作者的情思观照和审美感知。

　　 有刚自能柔，善退方可击吐纳缘肺腑，擒纵显神奇。收擒纵放，刚柔吐纳，是茹桂用笔的辨证法感悟。他的字首先是写给自己的，是哲学浸润下的心灵参悟。风度娴雅，潇洒流落，表现出奇崛而又和谐，遒丽天成的风貌，极尽含蓄睿智之美。字型中寄寓着咏美的渴想，或随行取势，或极尽夸张，或瘦劲带妍，峻峭有加，或遒逸挺肆，酣爽有神。有的左右紧缩而向下延伸，有的左右伸张越行跨格。随行奋笔，涉墨成趣，润腴中多枯劲，典雅中蓄风骨，使人卓立苍茫，神情倾倒。

　　 的确，在茹桂先生的字里行间，笔情墨趣中，总有一个至情至性的书家自我在。他有自己独特的知识修养和人生体验，有自己对传统的师承、吸纳与扬弃，有自己独特的艺术感悟和审美追求，如他自己所说“法自古受，美自我成”“风格自我，毁誉由人”。因而欣赏他的书法作品，首先感到他在追求大美，而不以小巧取悦于人。下笔沉稳而不浮华，纵横有象而又灵便多姿。他很在乎线条的承载量与情绪所带来的节奏和韵味。在他笔下，“立象尽意”，“载形咏美”，让人能从静态的字中感受到活跃的生命情态。

　　 茹桂先生是卓有声名的学者型书家，桃李盈帐，著作等身，其临池心语，砚边教诲，如一条河流淌着他的学养与才智，给书坛增添着胜景。他不是书海墨浪中的弄潮儿，而是将自己幻化成艺术的守望者。很多年来，他在时光的河畔俯拾着历史的遗响和艺术的落英，同时也让这河水净化着自己的审美哲思。他的一幅幅作品，一部部专著就是这河流之中摇曳的浪花。可以说，这一生命的美妙升华过程，也就是艺术蒸腾，精神放飞的过程。

　　简 介

　　 茹桂，陕西长安人， 从文化角度观照中国的书法艺术是神圣庄严的——是书法家情感找到思想，思想找到文字，文字升华为艺术的写照，始于愉悦，终于智慧。在这种文化的张扬与飞腾之中，书法家用载形咏美的墨线抒发着自己清新隽永的思想智识，性灵趣味；读者则在神思飞越中接受着澄明透彻的精神洗礼。茹桂先生的书法就有着如斯地位。我常常渴望着每一次驻足都会溅起美好的感慨；每一次凝眸都会引起艺术的陶冶；每一次陶冶都能经受一次精神的冲击和灵魂的震颤。从茹桂教授的书法作品中我们不难体味到书法是中国人传情达意与心灵顿悟的特殊的艺术语言，是人类精神生活的一部分，它的文化含量与艺术张力所构成的是视觉美感是其他任何艺术语言都无法替代的。它不仅具有超越，达观的随意性，同时也蕴含着中国人的文化精神和境界。先生的书法在于它的通透空灵，英挺杰烈，气象腾踔，惊矫若龙，清瘦如玉，雄里藏秀，姿趣横生。典雅中透着热烈灵宕中藏着幽深，而且在单纯中透出无处不在的变化。

　　 这种变化，是删繁就简之后的领异标新，是骨力劲健之中的线的舞蹈。书法是空间开展的线条的艺术，任何表现方式都离不开线条的审美，茹桂先生对线条的质量有着近乎于苛刻的要求。他的线条运用恰如其分，提按顿挫、方圆转折、粗细曲折、藏露兼得、急涩并用、千姿百态、给人以力的鼓舞，情的浸染和生命的健旺。其间灵魂的自适，性灵的愉悦，心绪的张扬，诗意的飘飞，无不折射着作者的情思观照和审美感知。

　　 有刚自能柔，善退方可击吐纳缘肺腑，擒纵显神奇。收擒纵放，刚柔吐纳，是茹桂用笔的辨证法感悟。他的字首先是写给自己的，是哲学浸润下的心灵参悟。风度娴雅，潇洒流落，表现出奇崛而又和谐，遒丽天成的风貌，极尽含蓄睿智之美。字型中寄寓着咏美的渴想，或随行取势，或极尽夸张，或瘦劲带妍，峻峭有加，或遒逸挺肆，酣爽有神。有的左右紧缩而向下延伸，有的左右伸张越行跨格。随行奋笔，涉墨成趣，润腴中多枯劲，典雅中蓄风骨，使人卓立苍茫，神情倾倒。

　　 的确，在茹桂先生的字里行间，笔情墨趣中，总有一个至情至性的书家自我在。他有自己独特的知识修养和人生体验，有自己对传统的师承、吸纳与扬弃，有自己独特的艺术感悟和审美追求，如他自己所说“法自古受，美自我成”“风格自我，毁誉由人”。因而欣赏他的书法作品，首先感到他在追求大美，而不以小巧取悦于人。下笔沉稳而不浮华，纵横有象而又灵便多姿。他很在乎线条的承载量与情绪所带来的节奏和韵味。在他笔下，“立象尽意”，“载形咏美”，让人能从静态的字中感受到活跃的生命情态。

　　 茹桂先生是卓有声名的学者型书家，桃李盈帐，著作等身，其临池心语，砚边教诲，如一条河流淌着他的学养与才智，给书坛增添着胜景。他不是书海墨浪中的弄潮儿，而是将自己幻化成艺术的守望者。很多年来，他在时光的河畔俯拾着历史的遗响和艺术的落英，同时也让这河水净化着自己的审美哲思。他的一幅幅作品，一部部专著就是这河流之中摇曳的浪花。可以说，这一生命的美妙升华过程，也就是艺术蒸腾，精神放飞的过程。

　　简 介

　　 茹桂，陕西长安人，1936年生，先后就读于西安美术学院和陕西师范大学中文系。现为西安美术学院教授、书法教育研究中心主任、陕西省书法家协会名誉主席、中国书协学术委员、日本京都造型艺术大学、艺术短期大学客座教授、美国世纪大学特聘艺术家、巴黎鲁日市荣誉市长，享受国务院有突出专家特殊津贴。书法作品曾参加国内外重大书展并多次获奖，先后在日本、美国、及东南亚等国家和地区举办个展和联展，并进行讲学。新闻传媒及评论界称其为“具有诗人气质”的“学者型书家”。著有《文学创作常识》、《书法十讲》、《艺术美学纲要》、《茹桂书法教学手记》、《美术辞林·书法卷》艺术散文随笔《砚边絮语》，行草书帖《白居易长恨歌》、《张若虚春江花月夜》、《茹桂书自作诗长安好》等。被中国书协评为“德艺双磬书法家”。

　　 著作和论文曾获“中国书展”优秀奖、陕西科技成果奖、亚太华文教学成果奖及世界著名艺术家“金帆奖”。曾被授予“二十世纪华人优秀诗词艺术家”称号。艺术历略先后被收入《中国文学家传集》、《中国专家人名辞典》、《中国当代名人录》、《世界汉诗大典》、《中国大百科人物传集》、《中华骄子》、《东方之子》及美国纽约传记中心《世界艺术家名人录》等。

1936年生，先后就读于西安美术学院和陕西师范大学中文系。现为西安美术学院教授、书法教育研究中心主任、陕西省书法家协会名誉主席、中国书协学术委员、日本京都造型艺术大学、艺术短期大学客座教授、美国世纪大学特聘艺术家、巴黎鲁日市荣誉市长，享受国务院有突出专家特殊津贴。书法作品曾参加国内外重大书展并多次获奖，先后在日本、美国、及东南亚等国家和地区举办个展和联展，并进行讲学。新闻传媒及评论界称其为“具有诗人气质”的“学者型书家”。著有《文学创作常识》、《书法十讲》、《艺术美学纲要》、《茹桂书法教学手记》、《美术辞林·书法卷》艺术散文随笔《砚边絮语》，行草书帖《白居易长恨歌》、《张若虚春江花月夜》、《茹桂书自作诗长安好》等。被中国书协评为“德艺双磬书法家”。

　　 著作和论文曾获“中国书展”优秀奖、陕西科技成果奖、亚太华文教学成果奖及世界著名艺术家“金帆奖”。曾被授予“二十世纪华人优秀诗词艺术家”称号。艺术历略先后被收入《中国文学家传集》、《中国专家人名辞典》、《中国当代名人录》、《世界汉诗大典》、《中国大百科人物传集》、《中华骄子》、《东方之子》及美国纽约传记中心《世界艺术家名人录》等。